{"id":217,"date":"2014-11-26T19:23:03","date_gmt":"2014-11-26T17:23:03","guid":{"rendered":"http:\/\/adelucas.es\/?p=217"},"modified":"2021-03-22T17:31:03","modified_gmt":"2021-03-22T15:31:03","slug":"el-caldo-de-cultivo-de-la-incoherencia-politica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/adelucas.es\/?p=217","title":{"rendered":"El caldo de cultivo de la incoherencia pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\t\t
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Una ideolog\u00eda es un conjunto de ideas y valores, de principios, de acuerdo con el cual tomamos decisiones e interpretamos lo que nos rodea. Todo el mundo tiene una ideolog\u00eda: m\u00e1s o menos definida, m\u00e1s o menos coherente, m\u00e1s o menos (a veces nada) “etiquetable”. En la historia reciente, especialmente a partir del marxismo (parad\u00f3jicamente una de las grandes ideolog\u00edas de la era contempor\u00e1nea), este concepto se ha demonizado. La causa hay que buscarla en la manipulaci\u00f3n e instrumentalizaci\u00f3n de las ideas para obtener poder y para justificar atrocidades y en los casos en que se han pretendido imponer.<\/p>\n\n\n\n

En pol\u00edtica, no obstante, no tener ideolog\u00eda equivale a estar perdido o a defender los intereses propios como \u00fanica motivaci\u00f3n. La base de la democracia est\u00e1 en que el pueblo elige a sus gobernantes esperando que tomen las mejores decisiones. Para tal elecci\u00f3n (para delegar su parcela de soberan\u00eda), el votante determina que aquel a quien vota as\u00ed lo har\u00e1, interpretando otras decisiones tomadas con anterioridad, las promesas hechas, los compromisos adquiridos y el programa electoral. Todo ello permite -si hay coherencia- conocer los valores subyacentes y predecir las determinaciones futuras. O, al menos, que estas se llevar\u00e1n a cabo respetando esos valores que el votante comparte.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, cuando un partido incumple una promesa electoral, cuando act\u00faa de forma contraria a lo anunciado en su programa, cuando busca la mayor\u00eda o el consenso a costa de<\/em> esos valores impl\u00edcitamente manifestados, no solo est\u00e1 siendo incoherente, no solo se est\u00e1 traicionando a s\u00ed mismo y a sus principios (y un pol\u00edtico sin principios es un pol\u00edtico corrupto); sino que traiciona y desconcierta a sus votantes. Perdidas (rotas, traicionadas) las referencias en las que los votantes se basaron para depositar su confianza, ante la imposibilidad de encontrar un sistema coherente para explicar las actuaciones, solo queda la del voto como fin o como medio para el beneficio personal.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, tambi\u00e9n, cuando un movimiento popular o un nuevo partido declara no tener ideolog\u00eda, o cuando varios partidos se declaran moderados, “de centro”, entendiendo esta opci\u00f3n como la neutral (\u00bfno comprometida?) y volvi\u00e9ndose todos distintas versiones del mismo sinsentido, se despierta irremediablemente cierto recelo en el ciudadano medio.<\/p>\n\n\n\n

Para sostener este sistema sin cimientos, se nos venden bonitas ideas y esl\u00f3ganes pegadizos: impresiones al fin y al cabo. No interesan las preguntas serias, la indagaci\u00f3n profunda. No interesa que haya opini\u00f3n; solo  impresi\u00f3n, sensaci\u00f3n, sentimiento. La opini\u00f3n se ha desprestigiado y devaluado, se ha situado al mismo nivel de la percepci\u00f3n primitiva, llegando a usarse, incluso, como medio para desautorizar una opci\u00f3n: “Esa ser\u00e1 tu opini\u00f3n”.<\/p>\n\n\n\n

El caldo de cultivo viene de lejos. Nuestra sociedad del conocimiento no es m\u00e1s que la sociedad de la informaci\u00f3n accesible. Tanta, que no se profundiza en ella. Creemos conocer el mundo, pero solo tenemos un conocimiento difuso de \u00e9l. Un conocimiento formado de pinceladas sueltas, en las que creemos percibir formas definidas. Preg\u00fantese el lector cu\u00e1nto sabe (saber,<\/em> realmente, m\u00e1s all\u00e1 de lo que ha escuchado, visto u o\u00eddo) de las noticias de la actualidad. Dicen los versos de Machado: \u00abDe la mar al percepto, \/ del percepto al concepto, \/ del concepto a la idea\u00bb. En nuestra era de la inmediatez, de la informaci\u00f3n en el bolsillo, a golpe de tecla, de las conexiones ultrarr\u00e1pidas, nos quedamos en el c\u00f3modo, pero poco profundo, escal\u00f3n de la percepci\u00f3n. Basamos nuestras decisiones en un sistema de ideas, de asunciones, de convicciones, construido a menudo de impresiones.<\/p>\n\n\n\n

Y es peligroso: la impresi\u00f3n no llega a trav\u00e9s del espinoso y largo camino de la raz\u00f3n. Llega por el de la mancha de chocolate en la ropa, en el mismo r\u00e1pido instante, y se instala con la misma fijaci\u00f3n. Por eso no es f\u00e1cil combatirla con argumentos: no es f\u00e1cil llevarle la contraria a nuestros sentidos (y se nos bombardea continuamente con invitaciones a no hacerlo: “haz caso a tu coraz\u00f3n”); se asume con tal fuerza, que se identifica con la ley natural lo que no es m\u00e1s que “conocimiento” adquirido. Precisamente, si rascamos un poco en la superficie, veremos que tras las crisis econ\u00f3mica, pol\u00edtica y social de nuestros d\u00edas, se encuentra esta crisis de conocimiento. Avancemos en la escala. Reflexionemos, profundicemos y, a fin de cuentas, conozcamos<\/em>.<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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