{"id":541,"date":"2020-06-26T17:10:59","date_gmt":"2020-06-26T15:10:59","guid":{"rendered":"http:\/\/adelucas.es\/?p=541"},"modified":"2021-06-11T04:49:27","modified_gmt":"2021-06-11T02:49:27","slug":"la-vida-humana-importa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adelucas.es\/?p=541","title":{"rendered":"La vida humana importa (#HumanLivesMatter)"},"content":{"rendered":"\t\t
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Las Provincias<\/em>\u00a0y\u00a0<\/span>La Rioja<\/em>\u00a0(29\/06\/2020)\u00a0<\/span>Hoy<\/em>\u00a0y\u00a0<\/span>El Norte de Castilla<\/em>\u00a0(26\/06\/2020)<\/span><\/p>

Tambi\u00e9n, con el t\u00edtulo #HumanLivesMatter<\/em>, en Almudi.org<\/em><\/a>, JOQUIVESA<\/em> (blog)<\/a> y En la cumbre<\/em> (blog), <\/a>(03\/07\/2020)<\/h4>

Probablemente no sea el \u00fanico a quien sorprendieron las manifestaciones del movimiento Black lives matter<\/i><\/strong>. Como alguien a quien sacan de un sue\u00f1o (pesadilla, en este caso) o de una burbuja aislada del mundo, me cost\u00f3 digerir de repente un tema que no tuviera relaci\u00f3n directa con la pandemia que vivimos, acostumbrado a que monopolizara las noticias de todos los medios. Quiz\u00e1s esa extra\u00f1eza, ese mirada con ojos nuevos, desde la distancia, como la del que es ajeno y mira desde fuera (no porque no le afecte el problema, sino porque no estaba preparado para \u00e9l) me llev\u00f3 a un examen m\u00e1s minucioso del tema.<\/p>

Les invito a acompa\u00f1arme en la reflexi\u00f3n. Es cierto que la pandemia ha revolucionado de forma tan brusca todo nuestro mundo, que ha roto con la cotidianidad, tan buena para algunas cosas; pero tan mala para enfrentarse a los problemas: la repetici\u00f3n de lo malo nos hace vivir anestesiados, nos insensibiliza ante una realidad que deber\u00eda removernos<\/strong>. La extra\u00f1eza que me produjo la noticia, sin embargo, no solo se debi\u00f3 a este hecho: algo en todo el problema (una sensaci\u00f3n de anacronismo) me transportaba al siglo pasado, a una \u00e9poca que deber\u00eda estar ya superada, al menos desde la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos<\/i>.<\/p>

Un examen minucioso del lema de los manifestantes (defecto profesional de los analistas del discurso p\u00fablico) me llevaba a una de las claves de la ecuaci\u00f3n. Dicho lema, nombre tambi\u00e9n del movimiento social que lo proclama, es o deber\u00eda ser una obviedad: la vida de los negros importa, no por ser negros, sino porque son seres humanos<\/strong>. Si lo primero hoy en d\u00eda necesita ser proclamado es porque lo segundo no lo tenemos muy claro, algo est\u00e1 fallando. Estamos, por tanto, ante un problema de foco, el cl\u00e1sico arreglar la casa por el tejado.<\/p>

Se trata de un desenfoque que no se arregla con unas gafas, que llevamos arrastrando ya demasiado tiempo, porque esconde una concepci\u00f3n antropol\u00f3gica muy da\u00f1ina que se est\u00e1 implantando en nuestra sociedad de forma lenta pero segura. La vida de los negros importa, la vida de los ancianos (o de los mayores de X) importa, la vida de las mujeres importa, la vida de los homosexuales importa, la vida de los inmigrantes importa, la vida de los ni\u00f1os, nacidos o no, importa, la vida de los enfermos importa, la vida de los que padecen alg\u00fan s\u00edndrome, peculiaridad o enfermedad importa. Importa cualquier vida humana e importan todas por igual<\/strong>. Todas ellas tienen el derecho de existir, tenemos el deber de conservarlas y de evitar cualquier tipo de violencia contra ellas, el deber de protegerlas. Esta deber\u00eda ser la base de cualquier legislaci\u00f3n (o ejecuci\u00f3n, incluso excepcional, de la ley). Si esto no se tiene muy claro, el resto de la legislaci\u00f3n carece de los cimientos fundamentales, y con ella la sociedad que lo respalde. Si se establecen excepciones o se jerarquiza el valor de la vida humana, de modo que unas valgan m\u00e1s que otras, es muy corto el paso que falta para justificar un genocidio<\/strong>. Si se establece que determinados beneficios personales, comunitarios, sociales, econ\u00f3micos, sanitarios, o de cualquier \u00edndole est\u00e1n por encima de la vida de un solo individuo, cualquier vida acaba siendo prescindible.<\/p>

La vida humana tiene valor en s\u00ed misma y cualquier humano tiene por ello una serie de derechos fundamentales intr\u00ednsecos a su condici\u00f3n humana. Esa debe ser la idea que subyazca a cualquier decisi\u00f3n gubernamental y la premisa que sustente cualquier debate actual: racismo, cuidado de los ancianos en las residencias y derecho a asistencia, inmigraci\u00f3n, eutanasia, violencia en la familia, aborto, homofobia, ecolog\u00eda, tortura, pena de muerte\u2026 Si se pierde esa premisa, cualquier decisi\u00f3n ser\u00e1 un golpecito a la br\u00fajula, contribuir\u00e1 a perder el norte.<\/p>

El problema del cambio paulatino en la concepci\u00f3n antropol\u00f3gica que mencionaba antes es que cuando las cosas se rompen de golpe, a menudo es sencillo repararlas: es f\u00e1cil hacer que todo vuelva a encajar. Cuando algo se va erosionando, sufre un deterioro constante y en varios focos, la soluci\u00f3n puede llevarnos al tristemente famoso Ecce Homo <\/i>de Borja. Hoy, a menudo, el foco est\u00e1 sobre todo en el ser humano como problema y su muerte (o da\u00f1o) es, como mucho, un da\u00f1o colateral, un mal menor, cuando no la soluci\u00f3n. Pero si importa el humano, si importa la vida humana, importa lo dem\u00e1s, el mundo que le rodea; si no, el instinto de supervivencia y el ego\u00edsmo relativizan cualquier da\u00f1o que se pueda causar y vamos perdiendo a\u00f1icos para recomponer el puzle.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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