{"id":652,"date":"2021-10-15T13:12:13","date_gmt":"2021-10-15T11:12:13","guid":{"rendered":"http:\/\/adelucas.es\/?p=652"},"modified":"2021-10-15T18:03:02","modified_gmt":"2021-10-15T16:03:02","slug":"reflexiones-sobre-poesia-3-la-forma-de-la-poesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adelucas.es\/?p=652","title":{"rendered":"Reflexiones sobre poes\u00eda (3): la forma de la poes\u00eda"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
Para leer\u00a0Reflexiones sobre poes\u00eda (1): el \u2018yo\u2019 que habla<\/em><\/a>, siga este\u00a0enlace<\/a><\/h5>\n
Para leer\u00a0Reflexiones sobre poes\u00eda (2): la materia po\u00e9tica o qu\u00e9 es poes\u00eda<\/em><\/a>, siga este\u00a0enlace<\/a><\/h5>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t

Juntos, pero no revueltos<\/b><\/p>\n

Los ni\u00f1os \u2012<\/span>pero tambi\u00e9n los lectores inexpertos, de escasa formaci\u00f3n o m\u00e1s ingenuos\u2012<\/span> suelen asociar err\u00f3neamente de forma necesaria y biun\u00edvoca verso y poes\u00eda<\/strong> o rima y poes\u00eda<\/strong>. Obviamente, ni toda la poes\u00eda se escribe en verso, ni toda la poes\u00eda rima (ni hay una \u00fanica forma de rimar), ni ocurre lo mismo al contrario: no todo lo que est\u00e1 en verso, rima o tiene ritmo es poes\u00eda. Aunque esto es aparentemente sencillo, lleva a no pocas confusiones.<\/p>\n

Dicho esto, s\u00ed que hay una tendencia incuestionable de la poes\u00eda a expresarse en verso y s\u00ed que hay un porcentaje muy alto de poemas que emplean la rima (consonante, asonante, interna) como elemento formal r\u00edtmico. Esta relaci\u00f3n de asociaci\u00f3n frecuente \u2013pero, insisto, no obligatoria\u2013 est\u00e1 justificada m\u00e1s all\u00e1 de la tradici\u00f3n o de la configuraci\u00f3n textual como g\u00e9nero. Responde, en mi opini\u00f3n, a la indisoluble relaci\u00f3n de contenido y forma que se da en todo texto po\u00e9tico.<\/p>\n

Por otra parte, tampoco escapa a la intuici\u00f3n general que el texto po\u00e9tico suele ser el m\u00e1s aventajado en el uso de los recursos estil\u00edsticos o ret\u00f3ricos, o que, a menudo, es el g\u00e9nero que entra\u00f1a una mayor dificultad de lectura, asoci\u00e1ndose a menudo con el lenguaje cr\u00edptico.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La funci\u00f3n po\u00e9tica<\/b><\/p>\n

Desde hace ya muchos a\u00f1os, forma parte del curr\u00edculo de la asignatura de Lengua y Literatura el estudio del esquema de las funciones del lenguaje propuesto por Jakobson<\/b> y ligeramente modificado por B\u00fchler<\/b>. Normalmente, en dicho esquema, se suele asociar cada una de estas funciones a un elemento de la comunicaci\u00f3n: funci\u00f3n apelativa > receptor, funci\u00f3n f\u00e1tica > canal, funci\u00f3n metaling\u00fc\u00edstica > c\u00f3digo (a pesar de que, como dec\u00eda Coseriu<\/b>, esta funci\u00f3n no es m\u00e1s que una forma espec\u00edfica de la funci\u00f3n representativa o referencial)\u2026 Para la funci\u00f3n po\u00e9tica<\/b>, a menudo, se establec\u00eda el mensaje como elemento destacado. Sin embargo, para ser m\u00e1s correctos, deber\u00edamos concretar que se trata de la forma del mensaje<\/b>. El car\u00e1cter invariable de la forma del mensaje, por su uni\u00f3n necesaria con el contenido, es lo que determinar\u00eda esta funci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica. Si nos paramos en el texto l\u00edrico, la forma tiene a\u00fan mayor importancia.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La musicalidad<\/b><\/p>\n

Como ve\u00edamos en la primera<\/u><\/a> y la segunda<\/u> parte de estas Reflexiones<\/i>, el contenido del texto po\u00e9tico es la emoci\u00f3n y de ah\u00ed se derivar\u00eda, como vimos<\/u><\/a>, la particular forma de enunciaci\u00f3n (con el sujeto l\u00edrico primopersonal y poco circunstanciado<\/b>). Tambi\u00e9n vimos<\/u><\/a> que esas emociones frecuentemente entran en lo que podr\u00edamos llamar \u2018lo inefable<\/b>\u2019, aquello que no podemos decir con palabras. Y, sin embargo, esa es la materia de la poes\u00eda y las palabras son su instrumento de trabajo. Pero la poes\u00eda cuenta con otros elementos, subsidiarios, que ayudan a las palabras (a trav\u00e9s de su cuidada selecci\u00f3n y organizaci\u00f3n) a lograr su cometido. Me refiero al ritmo, que se consigue, entre otros, por la m\u00e9trica de los versos y la rima.<\/p>\n

La respuesta, as\u00ed, a por qu\u00e9 se recurre a estos elementos r\u00edtmicos habr\u00eda que buscarla en la funci\u00f3n principal: la transmisi\u00f3n de una emoci\u00f3n. Pero si afirm\u00e1bamos<\/a>, por un lado, que la transmisi\u00f3n no puede ser meramente tal, sino que ha de ser una presentizaci\u00f3n<\/b><\/i> en el receptor, que se convierte en el sujeto que siente esa emoci\u00f3n; y a\u00f1ad\u00edamos<\/a>, por otro lado, que por emoci\u00f3n entend\u00edamos todo aquello que, m\u00e1s all\u00e1 del razonamiento l\u00f3gico, afecta a nuestra alma, nuestra psique<\/i>;\u00a0no podemos soslayar ambas cuestiones a la hora de explicar la funci\u00f3n de la musicalidad en los poemas.<\/p>\n

Efectivamente, la m\u00fasica<\/b>, frente a otras formas de arte, tiene el poder de emocionarnos, de estimular incluso determinadas zonas de nuestro cerebro, sin necesidad de una comprensi\u00f3n y un conocimiento l\u00f3gico de aquello que escuchamos<\/strong> (lo que no es obst\u00e1culo para que ese gozo o placer se multiplique cuando comprendemos y conocemos lo que esa m\u00fasica entra\u00f1a). La m\u00fasica puede amansar a las fieras, tranquilizar a un ni\u00f1o que llora, actuar en un segundo plano de nuestra atenci\u00f3n cuando realizamos otras tareas. Cu\u00e1ntas escenas del cine perder\u00edan todo su sentido si anulamos la banda sonora (o la cambiamos). Cu\u00e1ntos momentos de terror resultar\u00edan risibles, cu\u00e1ntas escenas rom\u00e1nticas caer\u00edan en el patetismo, cu\u00e1ntas l\u00e1grimas se habr\u00e1n escapado inconscientemente motivadas por una melod\u00eda bien escogida. Cu\u00e1ntos recuerdos habr\u00e1n venido a nuestra mente al escuchar una canci\u00f3n y cu\u00e1ntos cambios de \u00e1nimo no habr\u00e1n tenido el mismo detonante. La m\u00fasica es un veh\u00edculo directo a la emoci\u00f3n<\/b>. Si la emoci\u00f3n es la materia po\u00e9tica, la musicalidad ser\u00e1 una herramienta de gran utilidad. Para eso, para lograr el ritmo, el verso y la rima son recursos muy eficaces, aunque no sean imprescindibles.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El lenguaje especial de la poes\u00eda<\/b><\/p>\n

Para concluir esta tercera parte, y con ello estas Reflexiones<\/i>, voy a detenerme en otra de las caracter\u00edsticas que, de manera intuitiva, todos reconocemos en el lenguaje po\u00e9tico: un uso distinto del lenguaje, una tendencia a lo cr\u00edptico<\/b>, la necesidad de una actitud m\u00e1s activa de lectura para enfrentarse a los textos de g\u00e9nero l\u00edrico, la dificultad de entender lo que se dice.<\/p>\n

Esta dificultad tiene una explicaci\u00f3n sencilla y l\u00f3gica si continuamos con el hilo de toda esta entrada (o conjunto de entradas) del blog. Ante una materia de dif\u00edcil comprensi\u00f3n y ante la insuficiencia de las palabras, o su desgaste, para poder expresar esa materia, con el efecto de hacer esa materia una realidad (no basta transmitirla, hay que conseguir contagiarla), el poeta debe hacer un uso tambi\u00e9n muy particular del lenguaje.<\/p>\n

Se trata, por una parte, de lo que los ling\u00fcistas de la escuela formalista rusa llamaban desautomatizaci\u00f3n<\/b><\/i>: el lenguaje, que se ha vuelto autom\u00e1tico, cotidiano, que no requiere nuestra atenci\u00f3n como no la requiere andar (qu\u00e9 complicado ser\u00eda reflexionar sobre cada palabra individual antes de expresarla), que, como el que aprende a conducir o a montar en bici, ha dejado de requerir la atenci\u00f3n activa de nuestro cerebro por la pr\u00e1ctica, requiere aqu\u00ed que se le vuelva a prestar atenci\u00f3n para as\u00ed retomar o reconquistar un nuevo significado o uno que se hab\u00eda perdido o desgastado. En este sentido habl\u00e1bamos de la funci\u00f3n po\u00e9tica del lenguaje<\/b> como reflexi\u00f3n hacia la forma del propio mensaje, que reclama su atenci\u00f3n para poder ganar significaci\u00f3n y, con ello, para despertar esa emoci\u00f3n dormida, para ver con ojos nuevos<\/b> (que reclamaba en su poema program\u00e1tico Huidobro<\/b>) la realidad, para extra\u00f1arnos ante ella (como extranjeros en nuestra propia realidad, extranjeros en el mundo) y ante nosotros mismos y as\u00ed lograr ese mejor conocimiento, como espejo, de nuestra alma.<\/p>\n

As\u00ed, por otra parte, no se trata solo de desautomatizar<\/i> el lenguaje, sino de poder renovarlo para poder expresar m\u00e1s de lo que cotidianamente expresa, para poder llegar a lo inefable, para estirar la capacidad \u2012<\/span>de por s\u00ed infinita, pero que parad\u00f3jicamente crece\u2012<\/span> de las palabras de expresar.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para leer\u00a0Reflexiones sobre poes\u00eda (1): el \u2018yo\u2019 que habla, siga este\u00a0enlace Para leer\u00a0Reflexiones sobre poes\u00eda (2): la materia po\u00e9tica o qu\u00e9 es poes\u00eda, siga este\u00a0enlace Juntos, pero no revueltos Los ni\u00f1os \u2012pero tambi\u00e9n los lectores inexpertos, de escasa formaci\u00f3n o m\u00e1s ingenuos\u2012 suelen asociar err\u00f3neamente de forma necesaria y biun\u00edvoca verso y poes\u00eda o rima …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":653,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[19,8,25,17],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/adelucas.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/652"}],"collection":[{"href":"https:\/\/adelucas.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/adelucas.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adelucas.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adelucas.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=652"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/adelucas.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/652\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":694,"href":"https:\/\/adelucas.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/652\/revisions\/694"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adelucas.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/653"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/adelucas.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/adelucas.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/adelucas.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}